到昨天晚上12点，终于把柏杨白话版《
资治通鉴》的第一本，也就是全套书的1/36看完了。尽管只是非常粗略的浏览，但已经获益良多。
这一本讲述的是送三国分晋一直到秦国统一六国这段时间的历史。可以说是中国历史上有史书详细记载的第一次大混战，让人触目惊心。尤其是战国末期的秦赵长平之战，秦国胜利后，白起这个畜生把赵国40万降卒活生生的埋掉了，40万精壮劳力是什么概念，赵国自此之后男人享受着浙江大学里面女生所享受的待遇！《
寻秦记》里面项少龙就是被传送到这个时期的赵国都城邯郸的，美蚕娘、素女、赵雅、乌廷芳、赵妮，赵雅的丫鬟、赵妮的丫鬟……这的确可以反映当时赵国男丁稀缺的状况。
灭六国者，六国也，非秦也。秦国自甘肃建国，一直就被排除在中原之外的，当时中原几个大国的首脑峰会都不邀请秦王参加。可是最后统一天下的，却恰恰是这样一个被人们看不起的蛮荒之国。秦国的强大，始于公孙鞅的变法，公孙鞅却并非秦国人，而是魏国人，在魏国不受重用后跑到秦国的。在公孙鞅之前，魏国有战无不胜的将军吴起，被逼走；公孙鞅之后，魏国出现了张仪，被苏秦赶到秦国，合纵连横成为当时的主题；再之后，范雎被魏国宰相在脸上撒尿后，逃到秦国，为秦国建立“远交近攻”的政策。
如果以上这些人才都能在魏国得到重用，历史将会怎样？
燕国当时位于中原大地的东北角，赵国在其西边，与赵国接壤的是虎狼之秦。可以说赵国就像一座大山一样挡住了秦国的风暴。可惜燕国国君却唯恐这座大山不倒，隔三岔五的去搞它一下，长平之战后尤甚。这样的国家，不被灭掉可以说没有天理！
编年史的史书长卷，对于整个中原历史的发展描述得非常清晰，然而，司马光作为资治通鉴的作者，同时又是当朝的宰相，代表得是贵族的利益，而这部史书的阅读对象，是君王而不是百姓，“鉴于史事，资于治道”就是书名的来由。因此，这部书在一些史实的记载中，点点滴滴的渗透着司马光的政治思想，有时候甚至对教化的关注超过了其对史实的关注。比如他会用近一万字的篇幅阐述荀况的政治思想，而对法家代表人物韩非却浓墨重彩的描写其“叛国”、“哀求”、”赐死“的惨状。儒家的仁义思想贯穿始终，有时甚至不惜前后矛盾，一会称楚国国君“楚子”（子爵），一会又称“楚王”。言语狭隘，远没有司马迁来得豁达大气。
柏杨老先生说得好，“有个烂摊子留给我们总比什么都不留下要好”。我们要关注的是历史，至于儒家的政治思想，就让他湮灭在历史的滚滚车轮中吧！
